Como lo demuestran los artículos de Lurie y Entwistle, la moda puede tener varios conceptos, dependiendo de la perspectiva que se tenga de la sociedad y de la realidad en que cada uno viva. Sin embargo, si algo es cierto de la moda es que esta tiene la capacidad de eliminar el significado real de las cosas. Actualmente, una de las prendas más usadas como accesorio de moda son las kefias. Estos pañuelitos que adornan nuestros cuellos, y le dan el toque “chic” a nuestro vestuario, han sido durante años un sinónimo de rebeldía en contra el ataque a Palestina. No obstante, son pocos los que conocen su historia. Es por ello que considero que hoy en día, la moda se aleja de ser un lenguaje, pues carece de sentido y significado. Mientras tanto, sirve como un vehículo para presentarnos a la sociedad como parte del sistema capitalista, aquel que convierte la cultura, la ideología y la realidad en una mercancía más.
“Fue en 1979 cuando, gracias a la reunión mantenida entre Yasir Arafat y Adolfo Suárez en la que el líder palestino vistió su característico pañuelo, la kefia comenzó a hacerse un hueco en el armario de muchos jóvenes progresistas. La prenda se había convertido en un signo de la conciencia del que la llevaba acerca de la causa palestina, porque antes del comienzo del conflicto con el estado de Israel, la kefia ya era una prenda ampliamente extendida en la región.” (Carmona)
Actualmente, en el Ecuador y en el mundo este pañuelito palestino es utilizado por los trend-setters y se ha diversificado en distintos colores y diseños. La más “trendy” fue creada por un diseñador vasco mezcla los tonos rojos y negros con flecos dorados, a los que añade distintas franjas también en dorado o cobre.
¿Qué hay detrás de estas tendencias de la moda?
Ya no es posible hacer un escaneo exacto de un individuo por la indumentaria que utiliza como afirmaría Lurie. Pensemos en una estudiante de la USFQ con un pañuelito palestino, probablemente desconozca el significado de la prenda que viste, y solo la utiliza porque combina con el color de sus zapatos y aretes. En un blog llamado Belleza Pura. com encontré evidencia de que tan grande puede ser la ignorancia de la juventud hoy en día.
“Hola,yo la primera que me compre fue la tipika blanka y negra a principios de invierno y me encantaa!
Me la comper en pimkie y me costo unos 8€.
Y hace poko en el rastro de la vaguada me compré un negra y azul celeste ideal q me pega con casi todo … me costo 3€ …
UNIROS A LA MODA PALESTINA …!!!” (COOL)
Comentarios como estos hay infinitos, pero también hay aquellos que condenan a los bloggers como “estúpidas fashion victims”.
Con ayuda de Entwistle no se hace tan complicado entender un fenómeno tan entristecedor. En resumidas cuentas, la moda nace como una característica de la modernidad occidental, como una manifestación de pertenecía a determinadas clases y aunque es uno de los determinantes más fuertes en el vestir cotidiano, también ser ve influenciada por el contexto social, factores de género, raza, edad, entro otros factores sociales. Sin embargo, todos estos se fundamentan bajo un mismo discurso, aquel que nos promete una vida llena de fantasía en donde no importa quién eres, sino que como te veas y como te lo pongas.
Por ello es necesario traer a colación la idea de la cultura se ha vuelto una parte fundamental de la industria del capitalismo. Como consecuencia del fenómeno de la globalización cualquier artículo que funcionaba como un símbolo de algún tipo de ideología, se puede convertir fácilmente en un artículo del mercado gracias a los “cool-hunters” o caza tendencias. Y así, despojándolo de su “motivo racional u emocional de ser” pasa a convertirse en sensación de la temporada.
¿Hablar de la moda como un lenguaje?
No, la moda no expresa nada. La moda no va más allá de la apariencia y el querer verse bien. Podemos hablar de la moda como la evidencia más poderosa de que el ser humano posmoderno, en su mayoría, es un personaje que vive para ver y ser visto. Alguien que sale al mundo para lucir quien decidió ser esa mañana. Tal vez hoy usaremos Kefia y quién sabe a la mañana siguiente nos disfrazaremos con una camiseta del Ché Guevara. Solo el individuo posmoderno es capaz de apropiarse de un símbolo revolucionario sin ser encarcelado, apedreado o incluso fusilado. Simplemente, porque ni él ni su entorno conocen ya el significado real de las cosas, y vivimos únicamente para formar parte del espectáculo.
Bibliografía:
Carmona, Sofia. "El Confidencial." 03 11 2007. El pañuelo palestino o la confusa mezcla entre moda e ideología. 08 02 2009 .
COOL. "Belleza Pura. com." 11 04 2008. Kefia, el pañuelo de moda. 08 02 2009 .
Entwistle, J. "Teorias de la Moda y el Vestir." Moda e Identidad. n.d.
Lurie, Alison. "La Manera de Vestir como Sistema de Signos." El Lenguaje de la Moda. Barcelona: Ediciones Paidos, n.d.
